中國古建筑如何更好的保護

　　中國古建筑具有悠久的歷史，傳統文化源遠流長(cháng)。千年的歲月積淀，每一件保存下來(lái)的古建筑都是彌足珍貴的。不同歷史時(shí)期的建筑是對一個(gè)朝代的見(jiàn)證，是一個(gè)城市的文脈，他反映了一個(gè)時(shí)代的科學(xué)技術(shù)水平和人民的社會(huì )生活狀況，古建筑代表著(zhù)古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度。

　　從春秋末年到秦漢時(shí)期，古建筑從干欄式建筑到梁上立柱、柱上架梁，再到穿斗式木構架形式，出現拱券式、疊澀式藝術(shù)風(fēng)格，高臺建筑、重樓建筑相繼確立了自身的體系，成為日后中國古代木構建筑的主體構造形式。到了隋、唐、宋遼時(shí)期，古建筑的成就主要表現在建筑類(lèi)型的更完善，建筑技術(shù)上組合梁柱的運用，輔作層的出現，在建筑設計和施工中廣泛使用圖紙和模型等。

　　從斗拱使用范圍的擴大、磚木混合結構建筑、建筑群的發(fā)展，到《營(yíng)造法式》的完成，中國古建筑無(wú)論是在實(shí)踐操作上還是理論研究上都取得了巨大進(jìn)步，形成了比較完備的體系。元代建筑技術(shù)中已使用減柱法、移柱法、外檐大額作等工藝。中國木構架結構建筑經(jīng)過(guò)三千年的發(fā)展，由簡(jiǎn)陋到成熟、復雜，再進(jìn)而趨向簡(jiǎn)化。明、清時(shí)期是我國古建筑發(fā)展的一個(gè)高峰，明朝的官式建筑已高度標準化、定型化。

　　保護古建筑就是保護中國的傳統文化。任何一座古建筑都是在當時(shí)的歷史條件之下產(chǎn)生的，所反映的是當時(shí)的社會(huì )生產(chǎn)、生活方式及科學(xué)技術(shù)水平、工藝技巧、藝術(shù)風(fēng)格、風(fēng)俗習慣等等。例如，傳統建筑體現出傳統的倫理觀(guān)念。從古建筑的宮、殿、門(mén)、閣，體量、形制、色彩中我們可以判斷等級、貴賤，從庶民的宅院到帝王的宮殿，都是有嚴格的布局、井然的秩序，反映著(zhù)人的關(guān)系與地位的差異；中國古建筑善于將功能多樣、風(fēng)格迥異的建筑單體通過(guò)空間序列上的安排、組合，取得和諧統一的藝術(shù)效果，反映了傳統文化追求多樣性統一的特點(diǎn)。

　　黑龍江仿古建筑廠(chǎng)家說(shuō)說(shuō)我們應該如何更好地保護好這些傳統古建筑？

　　一，要明確修繕古建筑的目的。古建筑保護是要通過(guò)科學(xué)的方法防止其損毀，延長(cháng)其壽命，而且需要保存其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，充分地保留自然對其留下的歷史烙印。

　　二，要研究保護什么的問(wèn)題。古建筑保護首先要保存建筑本體，因為許多歷史綜合信息只能依賴(lài)建筑本體而存在，保護古建筑原來(lái)的平面布局、造型、藝術(shù)風(fēng)格，才能完整地保留下古建筑的各類(lèi)信息。中國古建筑的主流當屬木構建筑?，F存的木構建筑中，大多是明清建筑，元代以前的木構建筑存世極少。木構建筑是榫卯結構，在保護時(shí)要關(guān)注建筑本體、建造工藝、手段以及周期性的維護方法等。

　　三，要探討古建筑保護的依據?！段奈锉Ｗo法》明確規定了古建筑的修繕原則：“對不可移動(dòng)文物進(jìn)行修繕、保養、遷移，必須遵守不改變文物原狀的原則?！庇袑W(xué)者認為文物法所提的“原狀”是指該建筑物初建時(shí)的狀況，是健康的狀況，而不是殘破的狀況；是未經(jīng)后人拆改的狀況，而不是被拆改后的面目全非的狀況。衰敗破舊不是原狀，是現狀?，F狀不等于原狀，對于改變了原狀的文物建筑，在條件具備的情況下要盡早恢復原狀。

　　對于影響整體的局部問(wèn)題要從全局和長(cháng)遠出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析，根據損壞狀況采取不同方法，以延續現狀。同時(shí)要盡可能把維修工程控制在建筑內部，避免對建筑外貌做大的改變；另外要尊重傳統木建筑的維護方法，關(guān)注傳統技藝的保護與傳承。修繕古建筑只有按照原形制、采用原有材料、使用原有技術(shù)、實(shí)施原有工藝進(jìn)行認真修復、科學(xué)復原，這才是搞好文物古建筑修繕的根本保證。

　　四，要注重古建筑保護的方法。古建筑的修繕有多種方法，應根據損壞狀況采取不同方法。在確保文物建筑的安全性、完整性、原真性的同時(shí)，要將對文物建筑本體的干預減小到限度，不得任意擴大修繕?lè )秶?/span>

　　建筑本身是一卷豐富的歷史檔案，它忠實(shí)地反映了我們的過(guò)去。每一座古建筑都是一件藝術(shù)臻品，或厚重雄渾，或華麗繁縟，臺基、立柱、斗拱、屋頂，有機地組合成一幅比例協(xié)調生動(dòng)美觀(guān)的圖畫(huà)；若是群體建筑，重重院落，主次有序，更會(huì )組合成一個(gè)有機整體。除了建筑本身的架構之外，建筑的門(mén)、窗、天花板等及裝飾圖案更是依據建筑的不同等級和功能表現出豐富的藝術(shù)內涵和工匠們精湛的制作技藝。

　　在城市化快速發(fā)展的今天，古建筑保護與利用的矛盾日益突出。明確古建筑保護的目的，探討古建筑保護的理念和方式，堅持古建筑保護的基本原則，以最前沿的思路和有效的手段去保護古建筑，傳播和普及古建筑保護的知識，這才是我們應該去做的事情。古建筑能否在我們當代人手中安然無(wú)恙地繼承下去，這是一個(gè)需要我們每一個(gè)公民正視面對的嚴峻問(wèn)題。保護和傳承古建筑是歷史托付于我們的重要使命。

　　由于中國古代建筑的功能和材料結構長(cháng)時(shí)期變化不大，所以形成不同時(shí)代風(fēng)格的主要因素是審美傾向的差異;同時(shí)，由于古代社會(huì )各民族、地區間有很強的封閉性，一旦受到外來(lái)文化的沖擊，或各地區民族間的文化發(fā)生了急劇的交融，也會(huì )促使藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生變化。根據這兩點(diǎn),可以將商周以后的建筑藝術(shù)分為3種典型的時(shí)代風(fēng)格。

　　1、秦漢風(fēng)格。商周時(shí)期已初步形成了中國建筑的某些重要的藝術(shù)特征，如方整規則的庭院，縱軸對稱(chēng)的布局，木梁架的結構體系，由屋頂、屋身、基座組成的單體造型，屋頂在立面占的比重很大。但商、周建筑也有地區的、時(shí)代的差異。春秋戰國時(shí)期諸侯割據，各國文化不同，建筑風(fēng)格也不統一。大體上可歸納為兩種風(fēng)格，即以齊、晉為主的中原北方風(fēng)格和以楚、吳為主的江淮風(fēng)格。秦統一全國，將各國文化集中于關(guān)中，漢繼承秦文化，全國建筑風(fēng)格趨于統一。代表秦漢風(fēng)格的主要是都城、宮室、陵墓和禮制建筑。其特點(diǎn)是，都城區劃規則，居住里坊和市場(chǎng)以高墻封閉;宮殿、陵墓都是很大的組群，其主體為高大的團塊狀的臺榭式建筑;重要的單體多為十字軸線(xiàn)對稱(chēng)的紀念型風(fēng)格，尺度巨大，形象突出;屋頂很大，曲線(xiàn)不顯著(zhù)，但檐端已有了“反宇”;雕刻色彩裝飾很多，題材詭譎，造型夸張，色調濃重;重要建筑追求象征涵義，雖然多有宗教性?xún)热?，但都能為人所理解。秦漢建筑奠定了中國建筑的理性主義基礎，倫理內容明確，布局鋪陳舒展，構圖整齊規則，同時(shí)表現出質(zhì)樸、剛健、清晰、濃重的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2、隋唐風(fēng)格。魏晉南北朝是中國建筑風(fēng)格發(fā)生重大轉變的階段。中原士族南下，北方少數民族進(jìn)入中原，隨著(zhù)民族的大融合，深厚的中原文化傳入南方，同時(shí)也影響了北方和西北。佛教在南北朝時(shí)期得到空前發(fā)展。隨之輸入的佛教文化，幾乎對所有傳統的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，增加了傳統藝術(shù)的門(mén)類(lèi)和表現手段，也改變了原有的風(fēng)格。同時(shí)，文人士大夫退隱山林的生活情趣和田園風(fēng)景詩(shī)的出現，以及對江南秀美風(fēng)景地的開(kāi)發(fā)，正式形成了中國園林的美學(xué)思想和基本風(fēng)格，由此也引伸出浪漫主義的情調。隋唐國內民族大統一，又與西域交往頻繁，更促進(jìn)了多民族間的文化藝術(shù)交流。秦漢以來(lái)傳統的理性精神中糅入了佛教的和西域的異國風(fēng)味，以及南北朝以來(lái)的浪漫情調，終于形成了理性與浪漫相交織的盛唐風(fēng)格。其特點(diǎn)是，都城氣派宏偉，方整規則;宮殿、壇廟等大組群序列恢闊舒展，空間尺度很大;建筑造型渾厚，輪廓參差，裝飾華麗;佛寺、佛塔、石窟寺的規模、形式、色調異常豐富多采，表現出中外文化密切交匯的新鮮風(fēng)格。

　　3、明清風(fēng)格。五代至兩宋，中國封建社會(huì )的城市商品經(jīng)濟有了巨大發(fā)展，城市生活內容和人的審美傾向也發(fā)生了很顯著(zhù)的變化，隨之也改變了藝術(shù)的風(fēng)格。五代十國和宋遼金元時(shí)期，國內各民族、各地區之間的文化藝術(shù)再一次得到交流融匯;元代對西藏、蒙古地區的開(kāi)發(fā)，以及對阿拉伯文化的吸收，又給傳統文化增添了新鮮血液。明代繼元又一次統一全國，清代最后形成了統一的多民族國家。中國建筑終于在清朝盛期(18世紀)形成一種成熟的風(fēng)格。其特點(diǎn)是，城市仍然規格方整，但城內封閉的里坊和市場(chǎng)變?yōu)殚_(kāi)敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動(dòng)活潑;城市中或近郊多有風(fēng)景勝地，公共游覽活動(dòng)場(chǎng)所增多;重要的建筑完全定型化、規格化，但群體序列形式很多，手法很豐富;民間建筑、少數民族地區建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高，形成了各地區、各民族多種風(fēng)格;私家和皇家園林大量出現，造園藝術(shù)空前繁榮，造園手法最后成熟?？傊?，盛清建筑繼承了前代的理性精神和浪漫情調,按照建筑藝術(shù)特有的規律，終于最后形成了中國建筑藝術(shù)成熟的典型風(fēng)格——雍容大度，嚴謹典麗，機理清晰，而又富于人情趣味。